Hier is iets om op te kauwen, beschouw het als een pre-Thanksgiving hap. Een interessant artikel van Michelle Garcia verscheen vandaag op Quartz.com over de staat van yoga in Amerika en hoe het zijn ontwikkeling (en vrouw omarmen) heeft in principe crapped over vrouwelijkheid en dient enkel om het voortbestaan van de onrealistisch lichaamsbeeld verwachtingen opgelegd aan vrouwen in onze cultuur, in yoga, maar ook daarbuiten.

Helaas, het artikel dat de belangrijkste boodschap is verloren in de titel: "de Amerikanen verwoest yoga voor de rest van de wereld." Terwijl deze stelling waar zou kunnen zijn, afhankelijk van aan wie je het vraagt, het artikel maakt niet echt een zaak om deze zo veel herhaalt chagrijnig klachten van yoga hyper-gecommercialiseerd, prijzig, trendy, homogeen vertegenwoordigd door een beeld van dun, bendy, witte vrouwen – alle dingen die we weten en hebben gehoord over en weer.

Het sap van het artikel is echter waar Garcia legt in het probleem met onze relatie tot vrouwelijkheid als een yoga-cultuur, en van de grotere Amerikaanse cultuur.

In Amerika worden de lessen beschreven als bezweet, stroom en vermogen; ze zijn gebouwd rond eindeloze zonnegroet (yogi oefeningen) en overgoten met een gefotoshopte versie van vrouwelijkheid. Yoga heeft zijn wortels als een praktijk grotendeels in het voordeel van de mannen in India, maar in dit land, $20-$25 vrouwen koopt een entree in een wereld waar de heupen, sacrums, en gestrekte nek worden gewaardeerd, en het lichaam van een vrouw wordt aanbeden. In ruil voor 90 minuten van onze tijd, bereiken we een persoonlijke ontmoeting met onze innerlijke godin duwen onszelf te bereiken, hoog, diep, en contact te maken met onze perineum, maar vaak als een middel van leuren een stereotype beeld van vrouwelijkheid, is men gebonden aan een bepaalde esthetiek van wat het lichaam van een vrouw zou moeten zijn.

Zelfs beter dan wijst dit alles uit is de aandacht te vestigen op de rand-pusher verzet, de beweging terug te vorderen van het vrouwelijke in ieder van ons (jongens ook!) en om in contact te komen met onze feitelijke instanties. In andere woorden, dit alles gaat verkeerd kunnen worden die ons allemaal om te leren hoe om te gaan een beetje recht.

Garcia ondersteunt dit met een shout out naar Yoga en Body Image Coalitie mede-oprichter, Melanie Klein, studio-eigenaar en yoga blogger J. "gentle is de nieuwe geavanceerde" Bruin.

Om eerlijk te zijn, voor sommige mensen is yoga—verschillende—biedt ruimte voor emotionele ontlading en een gevoel van zusterschap, zegt Jessica Bennett, een columnist voor de Tijd die schrijft over gender en seksualiteit. Het is ook een locatie voor het ritueel, zegt Melanie Klein, een professor sociologie en co-editor van Yoga en Body Image. Zijn populariteit, in deel, "spreekt tot het feit dat er niet genoeg is de heilige ruimte in onze gemeenschap", aldus Klein. "Wat zijn de rituelen die we hebben—afstuderen, huwelijk en baby douches—andere dan die, welke rituelen hebben we?"

"Hyper-agressief op het lichaam speelt op vrouwen zelfbeeld," zeide Brown. "Als je denkt dat er iets mis is met je en het ontbreken van, het martelen van je lichaam is volkomen logisch."

Ze heeft een beetje van Seane Maïs, mede-oprichter van De Mat, In de Wereld, die moest passen de smalle yoga vorm, maar heeft nu een manier gevonden om haar ervaring te gebruiken om het bewustzijn te verhogen.

"Ik was dun, flexibel, sterk, mooi en wit. Ik passen in een reguliere ideaal dat kan op de markt worden gebracht en gebruikt om te helpen de commercialisering van yoga", schrijft ze in een essay met de titel "Kracht, het Voorrecht en de Mythe van de Schoonheid." In haar essay, Maïs, nu in haar late jaren ‘ 40, reflecteert op de yoga-industrie die vierde een bepaald merk van de vrouw en haar rol in. "Ik verontschuldig me voor de manieren waarop ik bestendigd de mythe van de schoonheid is een bepaalde vorm, grootte en kleur, maar ik ben blij dat ik nu in een positie waar kan ik het bewustzijn over."

Dit is allemaal goed spul.

Aan de nostalgische over yoga dagen voorbij, maar – "dat was de yoga-scene minder dan 20 jaar geleden, toen de yoga werd in verband gebracht met soberheid en eenvoud." – lijkt een beetje te gemakkelijk rose getint en het verheerlijken van een moment wanneer, zeker, misschien yoga leek eenvoudiger, maar de jaren ‘ 90 tijdperk was niet bepaald een fuzzy vrouwelijk-positief, lichaam aanvaarding utopie. Zie: Thighmaster.

Maar we kunnen hoopvol. Al kunnen we nog steeds leven in een patriarchale samenleving, waar yoga is, ironisch genoeg, zowel vrouw gedomineerd en uitsluiting, is er een groeiende kans voor een verhoogd bewustzijn, het bewustzijn, en de diversiteit in de praktijk, cultuur, en ja, industrie, die groeit in populariteit. De amerikanen hebben genomen yoga en kakte het een met kapitalistische principes en ondernemingen, maar ook via dit dat we in staat zijn om te wijzen op de gebreken, om licht te brengen naar de plaats waar we moeten verbeteren, en maak de ruimte zo in dat mooie lotus kan maken zijn weg door de modder en de drek. Dat deden de Amerikanen ruïne yoga voor de rest van de wereld? Misschien. Maar sommigen van ons werken hard om beter te doen, en dat moet het echte kop.