door Alexandra Moga

Tijdigheid is naast godzaligheid. En filmmaker Vikram Gandhi ‘ s laatste release "Kumaré" komt op een moment dat het woord ‘goeroe’ heeft laten vallen uit de gratie, waarbij je direct in het centrum van de godvergeten gesprek en het leveren van duidelijkheid door illusie, humor met een grote grap, en een light-hearted het loslaten van wat je dacht dat je wist dat als hij uw hand houdt.

Ik had mijn eerste ontmoeting met Kumaré negen maanden geleden tijdens het afdekken van Vivienne Tam "Yoga Fashion Presentatie". Hier was deze reus (letterlijk – hij is vrij lang) guru-in-de-kamer, zweefvliegen op blote voeten over het Lincoln Center rechtstreeks uit Aali’kash, India (niet een echte stad) tijdens een van New York City ‘ s (lees: het Westen op steroïden) grootste ijdelheid beurzen, Fashion Week. Hij was cosmetisch overtuigend: baard, tulband dragen, trident-uitvoering. Ik was onmiddellijk geboeid en geprikkeld door de ironie van dit alles. Vandaag de dag, door die ontmoeting komt een volledige cirkel als we een kijkje nemen op Kumaré ‘ s bijdrage aan het debat: Goeroe: goed of slecht? nuttig of schadelijk? belachelijk of heilige? Zoals je misschien tot het besef komen, het is niet zo zwart-wit.

Om te beginnen ons begrip van Kumaré karakter, moeten we eerst een kijkje nemen op degene die hem gebaard: Vikram Gandhi, de directeur en de man achter het masker. Een aantal jaren geleden, gedesillusioneerd door Amerika ‘ s yoga overname en het zoeken naar een dieper begrip van zichzelf en de rituelen die hij groeide op met in zijn religieuze Indische huis, Vikram begonnen met het interviewen van prominente spirituele leiders; Amerikaans, Indiaas en anders expert, opgestegen meesters en zelfbenoemde goeroes.

Vergelijkbaar met Radhanath Swami ‘ s account in "De Reis naar Huis", we geconfronteerd met een hele reeks tekens die niet zijn leraar. Dreadlocks babas in grotten leven en het roken van een ton van ganja. Een Westerse vrouw in hoofd-tot-teen wit gevangen uitriepen: "Laten we gaan winkelen!" op een Indiase uitstapje. Een Amerikaanse non-traditionele Tibetaanse Boeddhistische monnik knuffelen en een NYC yoga leraar over zijn bevoegdheden. Een oker-gekleed Swami waaruit blijkt dat slechts één tik op het voorhoofd van zijn guru doorgegeven op de verlichting. En een schijnbaar pervy hippie, met een onverbloemde nemen op de reden waarom een guru is geweldig. In het kort: cuz chicks dig it, man.

Vikram was niet kopen wat ze verkochten. Op de oppervlakte, hun vorderingen over te komen als een gekke, soms oneerlijk, en soms zelf-bevordering van een mengelmoes van poppycock.

Dus in plaats van het voortzetten van de zoektocht naar een authentieke, betekenisvolle guru, besloot hij te belichamen één, de integratie van zichzelf en van zijn zoektocht, om zijn eigen leraar – een nep "guru" met een echte boodschap.

Wat volgt in de film die ik raden u om te ontdekken op uw eigen. Het is een metaholic de droom, het weven van theorie en praktijk met openlijke opnames in het zicht verborgen, tegelijkertijd duidelijk en verduisterd door een bepaling alleen begrepen door de getuige publiek. In veel opzichten, dat is precies de rol van de goeroe: het ontwaken van de getuige; te onthullen van de structuur en de aard van een onderling afhankelijke werkelijkheid, waardoor het verlichten van de structuur-maker om hun eigen non-duale rol als dromer en de droom, spelen beide zijden van de sluier.

Alle dingen esoterische opzij, Kumaré het materiaal van de missie werd actief steun te verlenen aan zijn discipelen naar zelf-actualisatie, te bekrachtigen en hen in staat om hun doelstellingen te kunnen verwezenlijken als hun eigen beste docenten, en de meesters van hun verlangens. Soms heeft hij gewoon leent een empathische oor en houdt mensen onderneming. Op andere momenten is hij leidt gekke, made-up-gezangen (stel je voor Sanskriet extrapolaties van "gewoon doen" en "je kan") en zelf-referentiële spiegelen-oefeningen, terwijl het hoofd van een huishouden van een nieuw-gevormd, gekozen familie. Vergeleken met de methodes (hallo, vision boards en gemeenten) van andere zelfhulpgroepen of alternatieve gemeenschappen Kumaré siert met zijn aanwezigheid, zijn vervaardigd praktijken zijn niet meer absurd en idioot. En hoewel ze verzonnen (wat niet?) en soms dom, ze lijken te werken.

"Kumaré" doet het goed als een leuk experiment op tape, noch bevestigen, noch ontkennen van de effectiviteit van zijn hoax, opslaan voor het einde van het succes-verhaal-waar-zijn-ze-nu-segment. De film beschrijft het kader van spirituele tradities, het benutten van de verwachtingen om te verkennen of iets verzonnen (hoewel toegegeven collaged van reeds bestaande iconografie en oude Indische taal) kan een diepe impact hebben als een aloude, doorgegeven-down, door God begiftigd en God aanroept yoga-rituelen.

Het ding is, Vikram van de resultaten met deze film is niet zozeer het feit dat hij het benadrukken van een al sceptisch nemen op gurudom, maar dat hij het is die ons eraan herinneren (misschien leer ons) wat echte guru ‘ s eigenlijk doen (gratis wijsheid en lessen en de ware bedrijf) en waarom, hoe het mogelijk is dat ze effectief kunnen zijn. Hij laat ons in de manier waarop hij zijn interactions, die spelen een meer integrale rol in de vorming van het geloof dan het feit dat hij heeft lang haar en is geschikt voor buiten. Maar je moet toegeven dat deze elementen zeker een invloed hebben op hoe men zich verhoudt tot de natuur en daarmee de mens, die inherent deel uitmaken van de natuur. Het feit is, zijn verzonnen personage heeft veel meer gemeen met de werkelijke spirituele leraren, goeroes, dan degenen die in de afgelopen tijd (en met onze hulp) ontsierd het woord en ons begrip ervan.

Vikram zelf, door te draaien in Kumaré, impliciet erkent de kracht van het verband en voor het accentueren van uw deel, met de illusie van het uiterlijke betekenaars, geaccepteerd en de ‘ware’ op het oppervlak, om het stillen van de verwachtingen en de basis leggen voor een diepere waarheid. De wereld is zo gecodeerd met zo weinig innovatie in termen van uiterlijk (hoewel Lady Gaga, met de hulp van Nicola Formichetti, is zeker het indrukken van de envelop) die voor het uitlijnen van een zelf met een archetype is de helft van de strijd van de verkoop van uw goederen – die in Kumaré het geval, het is een mystiek-geregen tegengif voor de menselijke kwaal, niet in strijd met een gefragmenteerde zelf. Inderdaad, het is deze fragmentatie leidde Vikram op zijn reis, die ons leidt tot het zoeken naar vervulling tijdens dit menselijk leven.

Door het belichamen van het karakter van een goeroe, hij echt begon te worden, te worden voldaan. Verbindingen met anderen ontwikkeld. Hun waardering voor zijn leer was niet te ontkennen als zijn aanwezigheid, niet-veroordelende en zachte gedrag, en soms goed acteren iedereen op zijn gemak, hoopvol, en geestelijk gemotiveerd om te slagen in het leven verandert. Dat is, tot hij aan de weg met zijn nieuwe leerling-basis, want zoals we weten, alle goede dingen een einde. In de aanloop naar de Grote Onthulling op het hoogtepunt van zijn Arizona verblijfsvergunning en hun spirituele werk samen – je kan alleen maar hopen dat de grotere boodschap zal overtreffen van de tijdelijke teleurstelling en ontgoocheling zijn volgelingen het recht om hem te haten. Hoop je dat hij heeft voldoende voorbereid te accepteren wordt de openbaring van de illusie vis-à-vis de actualiteit in een a-ha moment, met een lach en misschien een ‘Dank je wel’.

Men kan niet ontkennen dat de fundamentele menselijke verlangen (het leven-of-dood moet in sommige samenlevingen) te behoren, te beroepen op het geloof als een middel van toegang tot, het behoud en de verrijking van verhoogde spirituele ervaringen zo integraal geheel, geïnspireerd leven. Ervaringen die, eens gezocht, zorgen voor een grotere betekenis aan alledaagse materiële bestaan, het aanzetten tot alchemistische transformatie, materiaal bestaat. Deze centrale elementen van het geloof en verbondenheid ten grondslag liggen aan zowel het verlangen, dat trekt ons aan de leerkrachten en de voldoening die we ervaren op onze eigen, omdat van hen. Het begrijpen van de vluchtige aard van guru ingeroepen vervulling, Kumaré zorgt ervoor dat benadrukt dat het aan elk van zijn volgelingen op te roepen en te communiceren met hun eigen innerlijke Kumaré.

Wat volgt, want de film is een verlichting van yoga is het doel langs: een verruimd bewustzijn voorgenomen integratie van het hogere zelf in actie. En voor al het intellectuele discours over gurudom, sociologie, psychologie, afgoderij, en de religie die er zijn, Vikram, Kumaré, toont ons dat de beste weg naar een geïntegreerd leven wakker is aan de docent om het uiteindelijke doel van het wakker worden van je Zelf. Die, zo blijkt, zijn één en dezelfde.

"Kumaré" neemt ons mee op een reis om terug te keren op ons verleden. Op een persoonlijke, van het micro-niveau, het gaat over het krijgen in aanraking met onze verhalen. Op een culturele -, macro-niveau, het gaat over het krijgen in aanraking met onze geschiedenis, onze plaats in de tijd als we proberen om de terzake integreren oude en moderne. Hier is het belangrijk te wijzen op de culturele verschillen tussen India, waar deze tradities en praktijken ontstaan, en Amerika, waar we super-opgelegd hen op een individuele-als-ultimate, status-gedreven economie.

Yoga in de wezenlijke, originele, vorm komt als een zeer esoterische set van leer en vereist een relatief serieuze inzet. Het werd doorgegeven van leraar op leerling vrij, sans monetaire transactie, maar afhankelijk van uw bereidheid tot het ontvangen van de leringen, soms met grote tijd-en lifestyle-offers. In Amerika is co-opting van yoga vandaag, we hebben vaak gefragmenteerde het systeem en de bestemde stukken en de stukken die dienen voor de grote finish van cash-geld, warme lichamen, en groen van het merk leeft – niet, als het ware, ‘verlichting’. In sommige gevallen, dit draagt verder bij aan de ontgoocheling van asielzoekers en in een ironische omkering, schakelt het toestel (zie: Anusara yoga en de gevallen leider John Friend).

Amerika door de oprichting van de natuur is een natie van onafhankelijkheid. Een samenleving gebouwd van een onevenwichtige economische manipulatie voor het materiaal krijgen van wie krijgt een plaats in de reddingsboot. Het is haar werkwijze en wij allen, die tot de beste van onze marketing mogelijkheden, deel te nemen in de vergelijking. Het kapitalisme en de wederzijdse afhankelijkheid 101. Maar als eigenzinnig en individualistisch als de Amerikaanse cultuur is, er is een onmiskenbaar even krachtig en diep gewortelde cultuur van afhankelijkheid op externe oplossingen, die zijn vaker wel dan niet, verkocht als ‘must-have’ producten en diensten. In India, maar de samenleving is gemaakt van lagen van de functie. Uw rol is gegoten bij de geboorte (maar met weliswaar meer speelruimte dankzij een moment groeiende middenklasse) en uw leven is samengevoegd in een onderling afhankelijke systeem van de dienst, niet krijgen.

Het is eigenlijk onmogelijk om te speculeren over de uitkomst had dit experiment is uitgevoerd elders. Maar je moet je afvragen: zou Kumaré de ‘discipelen’ werden als goedgelovige? Zou hun problemen zijn zo gemakkelijk gemaakt en workshopped? Zou hij zelfs hebben verzameld en onderhouden zijn de volgende als die hij had in zijn uitverkoren land van Arizona?

Na de screening, zocht ik mezelf voor herinneringen van gevoel helemaal gratis, gelukkig, duizelig en vrolijk, alle dingen van Kumaré de discipelen leek te willen door en inderdaad het openen vanwege zijn aanwezigheid. Wat in me opkwam was de dwaasheid van de jeugd. Ik was blij als ik was met mijn dierbaren, huppelend rond, waardoor licht, mensen aan het lachen maken, en komen met leuke spelletjes en creatieve projecten. Ik herinner me duidelijk dat er dit ondertoon van mischievousness dat gaf me een "hoog", ik wilde alleen maar op te wekken in mensen en mijn kleine zelf, het leek en voelde als een doelgericht gebruik van de tijd. De openingsscènes van de film, een video van Vikram broer zingen "ik heb net gebeld om te zeggen dat ik van je hou. Uit de grond van mijn kont" neemt dit gevoel perfect. U barstte in lachen uit. Omdat er niets moet worden ernstig is als je in goed gezelschap en gerustgesteld dat uw aanwezigheid is het maken van een impact en die je on-the-spot improvisatie is echt, en echt grappig. En het is de moeite waard te vermelden dat volgens de sham-site Kumaré.org "De Sjamanistische traditie van de Kumaré [betekent] ‘Het Goddelijke Kind’".

Hoewel we soms valt het contact met het innerlijke kind, opgroeien met een gemiddelde zaak van Peter Pan syndroom is niet productief. De kwestie van integratie. De integratie van de leer van het handelen, de leerkracht zelf, het zelf als een constant veranderende, volledig functionele lichaam van energie die nog niet verlaten de geest van de jeugd en de gemeenschap voor een pre-packaged leven van verkocht oplossingen.

Voor zijn volgelingen, wat er is overgebleven na de Grote Onthulling zijn de herinneringen van wat er daadwerkelijk gebeurd is, de gevoelens aangewakkerd door contact met, en een nieuwe waarheid te integreren. Voor sommigen, die herinneringen werden vernederd in het licht van dit nieuw geopenbaarde waarheid: Kumaré en groeide op in New Jersey, en heeft geen speciale guru bevoegdheden. Wordt voor de gek gehouden kan worden nogal een klap voor het ego. Maar hoe veel was zelfbedrog? De transactie werkt alleen als er wat verkocht wordt (de leer) is eigenlijk gekocht, meestal op het geloof van de tab. Wij de "consumenten", de "discipelen" niet het laatste woord als het ding werkt na aankoop (als uw geloof sterk). Als je koopt met de volledige persoonlijke verantwoording en met een totale begrijpen dat de ervaring kan alleen maar worden in uw handen langs de ‘verkoop’, dan kan je echt teleurgesteld? Degenen die dit kochten, zonder volledig vertrouwen in zichzelf om te beweren dat de ervaring en de emoties veroorzaakte zo hun eigen, versus degenen die alleen kan worden geopend door middel van een guru, werden uiteindelijk diep teleurgesteld. Hier, de aard van zelfsturend illusie is gebleken. Aan de andere kant van deze openbaring bevat het potentieel om de claim in het kader van een leraar-leerling-gesprek om vast te houden tot het besef, om toegang te krijgen tot diepere zelf begrijpen en acceptatie, en, uiteindelijk, aan te zetten tot grensverleggende actie.

Ik laat u met een citaat uit de vroege geschriften van een echte goeroe, wiens boodschap is niet veel verschillend van Kumaré ‘ s.

"Het Doel van het Leven"

"Geef gehoor aan mijn woorden, gij allen die willen weten het Zelf. Ik doe niet aan te trekken in uw gedachten zijn voor enige zelfzuchtige reden, ongeacht in wat ik over te zeggen. Ik ook niet proberen te verheffen ikzelf, noch te kleineren of te kleineren anderen. Luister naar mijn woorden, en als ze goed en genadig tot u, dan handelen. Hij is de zoon van God, hij is het meest dierbaar aan God en hij is de echte kennis van God die handelt volgens de opdracht van zijn innerlijke leraar, zitten en zingen altijd in de grot van het hart. Als een woord hier moet lijken tegengesteld aan de menselijke ervaring of onbeleefd aan u, mijn vrienden, dan antwoord onbevreesd met een berisping."

Alexandra is een yoga student en docent uit New York. U vindt meer van haar schrijven www.thetopofmymind.com.