We waren triest om te leren van het verlies van yoga geleerde en schrijver Georg Feuerstein op jonge 65 jaar oud. We zijn echter niet op een verlies voor wetenschappelijke teksten en artikelen dankzij de productieve carrière van Dr. Feuerstein, die had een reputatie voor het zijn gestage en onvermoeibare onderzoek en de interpretatie van de yoga. We hebben onlangs kwam zijn nemen op de ethiek die betrokken zijn met het onderwijzen van yoga. Misschien dat sommige tijdig advies hebben we dacht dat je interessant vindt.

Ethische Richtlijnen voor Yoga Docenten door Georg Feuerstein, D. Ph.

Als een geïntegreerde manier van leven, Yoga omvat de morele normen van de (van oudsher de naam "deugden") die elk redelijk mens zou vinden in principe aanvaardbaar. Sommige van deze normen, die in het Sanskriet yamas of "disciplines" zijn gecodeerd in het eerste onderdeel van Patanjali ‘ s achtvoudige pad. Volgens Patanjali ‘ s Yoga-Sûtra, deze praktijk categorie bestaat uit de volgende vijf deugden: nonharming (ahimsâ ), waarheid (satya), nonstealing (asteya), kuisheid (: brahmacarya), en greedlessness (aparigraha).

In andere belangrijke geschriften van Yoga, verder zijn de morele principes vermeld, met inbegrip van vriendelijkheid, medeleven, vrijgevigheid, geduld, vriendelijkheid, vergeving, zuiverheid, enzovoort. Dit zijn allemaal deugden die we verbinden met een "goed" karakter en die zijn aangetoond dat een hoge graad in het leven van de grote meesters van de Yoga.

Dus, lijkt het raadzaam dat de hedendaagse Yoga docenten zich inspannen om het gedrag van hun leven in harmonie met Yoga in de morele beginselen, met name omdat de leraren hebben een grote verantwoordelijkheid ten opzichte van hun studenten en mag worden verwacht dat zij weerspiegelen de hoge morele normen ondertrouwd op het gebied van Yoga. Tegelijkertijd moeten we erkennen de complexiteit van onze hedendaagse maatschappij, waarin het noodzakelijk is om adequaat aanpassen van de morele normen die oorspronkelijk ontworpen voor de voorwaarden van de pre-moderne India. Ook moeten we goed rekening met de dreigende ecologische crisis door het aannemen van een duurzame levensstijl.

De volgende richtlijnen zijn naar voren gebracht als een redelijke aanpassing voor onze hedendaagse situatie, wat ook een goede kennis van de wijsheid die in het erfgoed van Yoga.

1. Yoga leraren begrijpen en waarderen dat het onderwijzen van Yoga is een edele en veredelende inspanning die lijnt ze met een lange lijn van eervolle leerkrachten.

2. Yoga docenten zijn toegewijd aan het beoefenen van Yoga als een manier van leven, inclusief de vaststelling van de fundamentele morele principes van Yoga en het maken van hun levensstijl ecologisch duurzame ("Groene " Yoga").

3. Yoga docenten zijn toegewijd aan het handhaven van een onberispelijke normen van vakbekwaamheid en integriteit.

4. Yoga docenten zich wijden aan een grondige en voortdurende studie en de praktijk van Yoga, in het bijzonder de theoretische en praktische aspecten van de tak van Yoga die zij onderwijzen.

5. Yoga docenten zijn toegewijd aan het vermijden van misbruik van de substantie, en als om wat voor reden ze bezwijken voor chemische afhankelijkheid gaat ermee akkoord om te stoppen met lesgeven tot ze weer vrij van drugs en/of alcohol misbruik. Zij zullen dan alles doen wat in hun vermogen om vrij te blijven, met inbegrip van volledig verantwoording af aan een support groep.

6. Yoga docenten vooral omarmen het ideaal van eerlijkheid in het omgaan met leerlingen en anderen, waaronder nauwkeurig vertegenwoordigers van hun opleiding en relevante ervaring in hun manier van lesgeven van Yoga.

7. Yoga docenten zijn toegewijd aan het bevorderen van de fysieke, emotionele, mentale en spirituele welzijn van hun studenten.

8. Yoga docenten, in het bijzonder die onderwijs Hatha-Yoga, zal zich onthouden van het geven van medisch advies of advies die kan worden opgevat als een dergelijke, tenzij ze de nodige medische kwalificaties.

9. Yoga docenten staan open voor het instrueren van alle studenten, ongeacht ras, nationaliteit, geslacht, seksuele geaardheid, sociale of financiële status.

10. Yoga docenten bereid zijn te accepteren studenten met een lichamelijke handicap, waardoor zij hebben de vaardigheid om te leren de studenten goed.

11. Yoga-leraren stemt de behandeling van hun leerlingen met respect.

12. Yoga docenten zullen nooit met geweld hun eigen mening over studenten, maar zullen waarderen het feit dat elk individu het recht om zijn of haar wereldbeeld, ideeën en overtuigingen. Op hetzelfde moment, Yoga leraren moeten communiceren naar studenten die Yoga streeft naar een diep niveau de transformatie van de menselijke persoonlijkheid, met inbegrip van attitudes en ideeën. Als een student niet open voor verandering, of als een student de meningen ernstig verstoren het proces van communicatie van yoga leer hem of haar, dan is Yoga docenten zijn vrij om te weigeren mee te werken met individuele en, indien mogelijk, het vinden van een minnelijke manier van het oplossen van de onderwijs-relatie.

13. Yoga-leraren stemt ermee in om te voorkomen dat elke vorm van seksuele intimidatie van leerlingen.

14. Yoga-leraren die willen een vrijwillige seksuele relatie met een huidige of voormalige student moet trachten de directe advies van hun collega ‘ s, voordat u enige actie onderneemt. Dit is om ervoor te zorgen dat de leraar in kwestie is voldoende duidelijk over zijn of haar drijfveren.

15. Yoga leraren zullen er alles aan doen om te voorkomen dat de exploitatie van het vertrouwen van de leerlingen en hun potentiële afhankelijkheid, en in plaats daarvan aan de leerlingen vinden van meer innerlijke vrijheid.

16. Yoga docenten onderschrijven het belang van de juiste context voor het onderwijs en stemt ermee in om te voorkomen dat het onderwijs op een informele wijze, inclusief het observeren van de juiste decorum binnen en buiten de klas.

17. Yoga docenten streven ernaar om de praktijk van tolerantie tegenover andere Yoga-leraren, scholen en tradities. Wanneer kritiek heeft gebracht te worden, dit moet worden gedaan met de billijkheid en met focus op feiten.

De bovenstaande ethische richtlijnen zijn niet uitputtend, en het feit dat een bepaald gedrag is niet specifiek onder impliceert niet iets over het ethisch of onethisch karakter van dat gedrag. Yoga docenten altijd trachten te respecteren en de beste van hun vermogen zich te houden aan de traditionele yoga-gedragscode evenals de wetten in hun land of staat.

Voor een meer gedetailleerde uiteenzetting van Yoga de morele leer, zie Georg Feuerstein ‘ s boek Yoga-Moraal (2007).

Herziene 28 April 2007.
Copyright ©2003, 2006, 2007, 2011 door Georg Feuerstein. Alle rechten voorbehouden.

Via YTS facebook pagina.