Door J. Bruin

Heftige discussie springs eternal onder yoga liefhebbers over de verdiensten van puur fitness op basis van gevoeligheden in de yoga praktijk. Meestal begint het met iemand van de meer-dan-fitness side gevoel gedwongen om hardop zeggen dat Yoga niet alleen uit te werken. De onvermijdelijke reactie is dat er veel mensen zijn met behulp van yoga praktijk voor fysieke fitheid alleen en het is een mooi ding dus wie bent u om te bepalen yoga of een uitspraak van iemand anders?

In de verdediging van de niet-net-niet correct weergeven, gemeenschappelijke retorten betrekken verwijzingen naar oude teksten, concepten van energie, of, meer in het algemeen, de verklaringen van de godheid. Op welk punt, degenen die de zorg niets voor zulke dingen schrijven gemakkelijk uit het argument als een stel hokum en het gesprek ofwel verslechtert in onnozelheid of eindigt.

In een vorige post, Geest-Lichaam Verbinding Optioneel?, Ik probeerde om een onderscheid te maken tussen fysieke fitness en yoga, tekenen op wetenschap en met redenen omkleed aan gedacht, maar was nog steeds beschuldigd van het gieten van laster en het spelen van god. Vorige maand, in Niet Meer Dansers Doen van Yoga op Youtube, ik beweerd dat de "geavanceerde yoga" kan niet worden gemeten in het vormt en dat een nadruk op het ontwikkelen van louter fysieke kracht doet een slechte dienst aan yoga.

Tot mijn verbazing was er vrijwel geen speling van de fitness kant. In feite, de meeste reacties waren van mensen die zijn overeengekomen met de stemming en voelde me geïnspireerd om uit te leggen wat maakt yoga "advanced" of niet. Uit de reacties, is het duidelijk waarom eerbied zou kunnen worden gegeven aan het idee dat yoga gaat over het fysieke conditie. Omdat er sprake is van grote onenigheid en een gebrek aan een gemeenschappelijke taal tussen de mensen die het aanvaarden yoga is meer dan fysieke conditie, voor wat het niet-fysieke aspecten van Yoga zijn.

In kotteren het onderwerp van wat Yoga anders dan alleen maar werken, ik denk dat het beste gebruik maken van ideeën en eenvoudige taal. Terwijl ik persoonlijk genieten van een breed tapijt van principes en concepten die de geschiedenis en het erfgoed van yoga is de meest obscure leer, heb ik niet gevonden het nuttig om te schilderen van de subtiliteiten van de praktijk met een esoterische borstel. Ik stel voor dat ze meer praktische dan ze zijn over het algemeen gemaakt te worden.

Een paar jaar terug, ik was aan het eten met een groep mensen op een enigszins gerenommeerde instituut voor holistische studies. De meeste van hen waren doorgewinterde beoefenaars die, met uitzondering van één vrouw, had studeerde bij verschillende leraren in verschillende stijlen. Ze had genomen van mijn klas eerder en ik was fielding een aantal vragen.

De vragen waren van een meest verheven soort. De deelnemers wilden weten of deze asana invloed op het keelchakra of als dat yoga sutra is een verwijzing naar deze passage van de Bhagavad Gita, enz. Ik deed mijn best, te weinig gebruik maken, om te proberen en breng het gesprek op iets minder abstract als het een vrouw zitten aan de tafel die geen idee hadden wat we aan het praten waren over, een verpleegkundige uit Arizona die voelde zich geïntimideerd om zelfs te spreken, onderbrak: "ik heb een vraag, maar het is niet echt een spirituele vraag, het is meer een realiteit vraag…ik vraag me alleen af als u de verzekering van de gezondheid?"

Hoe ironisch het was. Zonder twijfel, het was de meest "geestelijke" vraag. Ze was niet geïnteresseerd in grootse ideeën over de fantastische dingen. Ze wilde weten over mij, over wie ik was, en ze dacht dat al die mooie praatjes was fijn en goed, maar betekent niet dat er iets als ik geraakt door een auto van morgen en hebben geen ziektekostenverzekering, en ze was absoluut recht.

Het uitvoeren van ingewikkelde lichaamshoudingen met een nauwkeurige uitlijning deed me niet gezond. Nadenken over chakra ‘ s, prana, koshas, Patanjali en Brahman niet geven me een gevoel van harmonie. Alleen toen ik stopte met het uitvoeren van fysieke en geestelijke gymnastiek deed de activiteit verschuiving van de prestatie te ervaren, en er was ruimte om te merken hoe ik werkelijk voel. Beter weten hoe ik me voel, en laat die bepalen mijn praktijk en gedrag, leidde tot een verhoogde capaciteit voor een gunstige invloed op hoe ik me voel.

Mijn bredere punt is dat het niet-lichamelijke aspecten van yoga kan meer ongrijpbaar dan de technische details, maar ze zijn niet esoterisch. Uiteraard maken we de ‘hoge’ kunst van externe referenties te verklaren, schijnbaar onverklaarbare en het is makkelijker om gewoon te richten op de lichamelijkheid. Echter, de "fundamentele en subtiele aspecten van yoga niet worden geleerd door middel van externe bronnen, worden ze boeken of mensen. Door elk individu de eigen persoonlijke onderzoek alleen doen dergelijke dingen worden begrepen.

Terwijl de oude teksten zijn waardevol en interessant, vaak worden ze gepresenteerd op een manier die lijkt te verwarren en te beschamen, in plaats van praktisch nut. Gaat over de activiteiten van het dagelijkse leven is een spirituele praktijk. Boeiende asana of het bestuderen van oude teksten is alleen zo goed als het ons helpt in de strijd van het leven. De werkelijkheid is spiritualiteit.

In deze begeleidende video blog, ik vertel het verhaal van hoe een swami in Rishikesh, India heeft me geleerd dat de kennis van de yoga is niets waard als ik niet weet hoe ik me voel:

J. Bruin is een yoga-leraar, schrijver en oprichter van Abhyasa Yoga Center in Brooklyn, NY. Zijn schrijven is te zien in de Yoga Therapie in de Praktijk, Yoga Therapie Vandaag en de International Journal van Yoga Therapie. Bezoek zijn website op yogijbrown.com